Monday, September 28, 2015

Masalah Pelarian Tidak Akan Selesai Selagi Perang Di Syria Tidak Berakhir


Baru-baru ini dunia dikejutkan dengan imej seorang budak berumur 3 tahun yang mati terdampar di perairan Turki. Beliau bernama Aylan Kurdi mati lemas semasa sedang berusaha dengan keluarganya melarikan diri dari Syria ke Eropah melalui Lautan Mediterranean. Situasi beliau sama dengan ratusan ribu pelarian Syria lain yang sanggup menyabung nyawa untuk lari ke Eropah. Ini akibat situasi kehidupan yang semakin meruncing di Syria danTimur Tengah menyebabkan mereka membuat keputusan untuk mencari kehidupan yang menjanjikan masa depan yang lebih cerah untuk anak-anak mereka. Mereka melihat kehidupan di Eropah lebih baik kerana layanan mereka yang lebih baik kepada pelarian dan kemungkinan mendapat status warganegara pada masa akan datang.

Walaupun begitu, pelarian ini tidak begitu disambut baik di Eropah. Ramai ahli politik di sana yang menggunakan isu ini untuk tujuan politik dengan menakut-nakutkan rakyat Eropah. Mereka mengatakan pelarian ini akan mengganggu sosio-politik orang Eropah kerana kebanyakan daripada mereka adalah Kristian manakala pelarian ini kebanyakannya Muslim. Ditambah lagi dengan polisi negara yang tidak mesra pelarian, menganggap pelarian sebagai penjenayah. Namun, orang Eropah berpendapat bahawa isu ini bukan isu mereka sahaja tetapi seluruh dunia perlu bersama-sama dalam membantu menguruskan kemasukan pelarian yang semakin bertambah. Setakat ini Jerman adalah negara yang menjadi contoh di mana rakyatnya mengalu-alukan kehadiran pelarian dan polisi kerajaannya yang melayan pelarian sebaiknya. Menariknya banyak kelab-kelab bolasepak Eropah yang berusaha mengumpul dana dan memberi bantuan. Ada juga sehingga memberi tiket percuma kepada pelarian untuk menonton perlawanan bolasepak. Fenomena ini menunjukkan rakyat biasa Eropah masih lagi mempunyai rasa simpati dan kemanusiaan, walaupun pemimpin mereka terus dalam pertelagahan apakah polisi yang terbaik untuk menguruskan pelarian.

Namun penyelesaian masalah pelarian ini hanyalah jangka pendek sahaja kerana  masalah sebenar adalah perang di Syria. Setakat ini masyarakat antarabangsa masih lagi teragak-agak dan tidak berani mengambil tindakan terutamanya ke atas rejim Basyar Al-Assad. Yang ada hanyalah tindakan pengeboman ke atas kem-kem IS,itu pun tidak mencapai sasaran untuk melumpuhkan IS. Rundingan damai sebanyak dua kali di Geneva ternyata tidak mencapai kata sepakat antara pihak Basyar Al-Assad dan pembangkang. Kumpulan IS pula berterusan memerintah kawasan-kawasan di Syria dan Iraq secara kejam dan kuku besi.

Semua sedia maklum bahawa Malaysia adalah Pengerusi ASEAN 2015 dan ahli tidak tetap Majlis Keselamatan PBB. Sepatutnya sebagai pemimpin kepada negara Islam, Malaysia sepatutnya menggesa supaya diadakan sesi khas untuk menghentikan perang di Syria dan serius dalam menjayakan pelan damai. Pelarian Syria yang melarikan diri bukan tidak sayangkan negara sendiri tetapi bahaya perang yang membuatkan mereka melarikan diri memikirkan keluarga mereka. Hanya dengan perjanjian damai antara pihak bertelagah, orang Syria akan lebih aman dan bilangan pelarian kemungkinan akan berkurangan sekiranya kemudahan asas di tempat sendiri seperti makanan, air, tempat tinggal dan kesihatan kembali pulih.

Perlu juga difahami bahawa perang di Syria juga melibatkan kuasa-kuasa besar di Timur Tengah seperti Iran dan Arab Saudi. Hakikatnya mereka perlu dilibatkan dahulu kerana banyak bantuan kewangan dan ketenteraan datang daripada mereka. Gunakan hubungan baik Malaysia dengan negara-negara Islam yang lain untuk mendesak kedua-dua negara tersebut ke meja rundingan damai. Malaysia perlu berani bertindak dan bukan sekadar pemerhati di tepi jalan melihat sahaja peristiwa berlalu. 

Menyentuh mengenai nasib kanak-kanak pelarian, mereka perlu diberi perhatian dari sudut pendidikan kerana perang yang telah berlangsung selama 4 tahun ini semestinya sudah memberi kesan kepada perkembangan pendidikan dan tumbesaran kanak-kanak. Elemen pembelajaran yang perlu dipelajari adalah bukan sekadar kurikulum biasa yang diajar di sekolah biasa, namun mereka perlu diberi nilai tambah seperti elemen psikologi dan sukan. Elemen-elemen ini penting kerana ianya perlu dalam mengharungi kekejaman perang dan pembinaan negara pada masa akan datang.

Monday, September 14, 2015

Understanding the Middle Path Road : Conversation with Nuruddeen Lemu




ABIM was honored to be visited by one of the leading scholars and Muslim activist which is Sheikh Muhammad Nuruddeen Lemu. He is the Director of Research and Training at Da’wah Institute of Nigeria (DIN). He is also actively giving talk and handling workshop for preparing Muslim youth as a Da’wah activist. His mother is a renown Muslim scholars and ABIM and IIIT had published one of her books in 1996 which was title “Penyakit Dakwah” or “Disease in Da’wah”. The conversation with him is very fruitful in terms of understanding the situation of Muslim in Nigeria and we as Malaysian could learn something or two from them. Indeed, their society also highly influenced by religion especially with the population of Muslims and Christians is almost the same and if without any proper dialogue could lead to religious tension.

He starts with the situation with Muslim first. He said that before anyone who wants to study abroad, he should master the knowledge of Islam and the Muslims situation in their society first. One of the thing that is happening is the division between the literalist and those who have the sufi tendency. A lot of young Muslim that learns at Saudi Arabia coming back with literalist influence and this create tension with scholars and Islamic group that is from Maliki Mazhab. One of the debates were the Maulud celebration. But over the years the debate is slowing when it is learned that several scholars like Ibnu Katsir and Ibnu Hajar Asqalani (which is respected by the literalist) also agree with Maulud celebration. Since then, the Maulud celebration getting bigger into tenth of thousand and bolder until their gathering was done in front of mosque with literalist Imam. This again create unnecessary tension. Sheikh Nuruddeen suggested that this Maulud celebration should not about showing force but as a tools to brings social issues to the upfront. Every 11th of Rabiulawal, the Maulud will organized like a rally to demand from the local government to improve the facilities such as hospitals, schools and water treatment. If this were done, even the literalist and the non-Muslim will join your Maulud rally.

Sheikh also shared about his interaction with Christians leaders. He said that it is important to really frank and open about the internal issues of Muslim instead of trying to paint everything perfect in the Muslim world. The non-Muslim knows about these issues and they want to know our explanation in things like the implementation of hudud, injustice towards women affair and extremism. Our obligation is to explain the differences of opinion and show that Islam is a rational religion.

Lastly, sheikh about 5 principle that should be practiced by every young Muslim in terms of interacting with the modern society. He outlined it with acronym “TREES” which is mean first is “Trusting Reason”. This means that our religion and the obligation is rational and can be reasoned with. The second is “Respecting Differences”. This reflect on the complexity of today society. As a Muslim, we should not force our opinion onto someone else. Use discussion and healthy debate. If the opponent still adamant with their opinion, let them be. There are wisdom in differences of opinion. The third principle is “Emphasizing Social Obligation”. Everything that we try to achieve is for this obligation. It is pointless to spend money and time to create changes but the majority part of the society still did not feel it. This reflects on Islamic organization who only concern with their internal activities but forgetting their surrounding society. The fourth one is “Embracing Maxim”. This is related to respecting differences but in term of identity. Islam purpose may towards uniting ummah under the oneness of God, but we also need to embrace the differences of race, culture and language throughout the world. Islam manage to spread throughout the world, even until now start to being embraced by people in Europe and American continent because of universality of message. The last one is “Setting Priorities” which is there is a lack of it in the Muslim society now. We easily get angered or start hurting each other just for the little things while there is a lot of issues that we can agreed together.

The conversation is very fruitful and sheikh wish that Muslim youth in Malaysia should always be an example to the young Muslim around the world. Malaysia has a lot of opportunities and had gone through many challenges. It is time for Malaysian youth to start thinking globally and leading the Muslim youth in international scene.

Wednesday, September 9, 2015

Kepentingan Belia Islam Memahami Maqasid Syariah Dalam Menghadapi Cabaran Zaman


Pada 31 Julai dan 1 Ogos yang lepas, Angkatan Belia Islam (ABIM) bersama-sama dengan Akademi Intelektual Muda (AIM), Institute of Advanced Islamic Studies (IAIS) dan Masjid Tuanku Mizan Zainal Abidin, Putrajaya telah menganjurkan siri syarahan dan bengkel bersama tokoh Maqasid Syariah Kontemporari, Dr Jasser Auda. Penulis berkesempatan mengikuti syarahan beliau.Pada lawatan kali ini, beliau menumpukan tentang cabaran-cabaran belia, dan ramai peserta juga daripada kalangan belia. Ini mungkin kerana topic Maqasid Syariah mula menjadi tajuk perbincangan hangat terutamanya dalam menilai semula kefahaman rakyat Malaysia dalam hal-hal syariah. Pemimpin negara juga mula menyebut tentang Maqasid Syariah, mengingatkan supaya hukum Syariah di Malaysia perlu difahami semua rakyat, bukan memaksa rakyat menerima sahaja tanpa sebarang perbincangan dan perundingan.

Cabaran yang dihadapi belia Islam pada masa kini adalah mengenai kefahaman umat Islam sendiri. Dr Jasser Auda mengingatkan bahawa Syariah adalah daripada Allah, namun Fiqh adalah ijtihad ulama’. Manakala Maqasid Syariah sentiasa menjadi rujukan supaya Fiqh sentiasa di landasan yang lurus. Fiqh jugalah yang boleh fleksibel dan mengikut tempat dan masa. Tujuan syariah yang terbesar adalah ketauhidan kepada  Allah SWT. Jangan jadikan syariah itu sekadar sebab untuk menghukum pesalah walhal kondisi masyarakat yang melahirkan punca pesalah itu melakukan jenayah. Dengan Maqasid Syariah, kita meletakkan Allah sebagai perkara utama. Oleh itu, umat Islam perlu menghormati segala makhluk Allah, baik daripada kalangan haiwan, tumbuhan dan alam sekitar. Selain itu, umat Islam juga perlu menghormati penganut agama lain dalam beramal dengan agama mereka sendiri. Dakwah itu perlu namun jangan sampai member tekanan kepada orang bukan Islam.

Dr Jasser Auda juga menyebut bahawa Maqasid Syariah boleh digunakan oleh penggerak NGO dalam menentukan prioriti semasa krisis. Pastikan menyelamatkan nyawa dahulu yang menjadi agenda utama, baharulah agenda lain seperti pendidikan dan keselamatan difikirkan. Refleksi semula kes pelarian Rohingya baru-baru ini di perairan Malaysia, sepatutnya kerajaan memastikan pelarian diselamatkan dahulu daripada bahaya lemas di tengah laut. Tindakan melambatkan semata-mata kerana masalah imigresen hanyalah bertentangan dengan maksud syariah sebenar.

Belia juga perlu menggunakan Maqasid dalam hal-hal sosial dan kekeluargaan. Dr Jasser Auda member contoh dalam masyarakat Arab ada orang yang sengaja menangguhkan perkahwinan semata-mata kerana hendak mengumpul duit supaya boleh mengadakan kenduri secara besar-besaran. Perkara ini sangat bertentangan dengan kehendak syariah kerana nikah itu suatu perkara yang harus dan perlu dilaksanakan segera apabila pihak lelaki dan perempuan sudah bersedia, dan kenduri itu boleh dilakukan kemudian kerana ianya sunat dan boleh dilakukan mengikut kemampuan kewangan masing-masing.

Sebagai pendakwah, Maqasid Syariah boleh digunakan dalam memahamkan umat tentang suruhan dan larangan yang terdapat dalam Islam. Contoh terbaik adalah mengenai larangan meminum arak. Mungkin kita di Malaysia mudah kerana hampir semua rakyat Malaysia tahu tentang Islam mengharamkan arak, jadi rakan-rakan bukan Islam kebiasaannya akan menghormati umat Islam. Namun bagi Dr Jasser Auda yang tinggal di negara Barat, beliau perlu memberi penjelasan yang logikal kepada rakan-rakannya yang bukan Islam mengapa beliau tidak boleh meminum arak. Hanya menyebut arak itu najis adalah tidak praktikal dan menunjukkan umat Islam tidak melakukan kajian yang mendalam apakah kandungan sebenar setiap arak atau alkohol. Ditambah lagi terdapat pelbagai jenis arak dan masing-masing ada kadar berbeza yang boleh memabukkan. Oleh itu, kita perlu memberitahu bahawa dalam Islam, mendekati perkara yang mengharamkan juga sudah ditegah. Walaupun ada yang mengajak minum hanya seteguk yang tidak memabukkan, namun nafsu manusia pastinya akan terpengaruh dan mahukan lebih lagi. Sebab itulah arak diharamkan terus, tidak kiralah berapa banyak kuantiti pun.

Menyentuh tentang isu perkahwinan homoseksual di mana banyak negara Barat sudah meluluskannya, Dr Jasser Auda mengkritik masyarakat barat yang telah mengubah definisi perkahwinan. Manusia daripada pelbagai agama dan bangsa mentakrifkan perkahwinan adalah antara lelaki dan perempuan, tindakan negara Barat ini hanya merosakkan fitrah yang sudah ditentukan oleh Tuhan. Ini kerana daripada perkahwinan akan lahir anak dan pembangunan nilai seseorang anak memerlukan lelaki sebagai ayah dan perempuan sebagai ibu. Beliau juga mahu kita membaca semula sejarah di mana tamadun Yunani dan Rom hancur kerana semakin bertambah homoseksual. Walaupun begitu, Dr Jasser Auda mengakui memang wujud orang yang mempunyai 2 jantina dan Islam mengiktiraf dan berlaku adil kepada mereka, namun umat Islam tidak sekali-kali membenarkan perlakuan tidak sopan dan seks bebas.

Dr Jasser Auda juga menjawab soalan daripada peserta mengenai kepentingan ekspresi seni dalam masyarakat, dan ianya perlu dikategorikan sebagai fardhu kifayah, di mana perlu sebuah kelompok dalam umat Islam yang mempelajarinya. Manusia memang secara fitrahnya tertarik kepada perkara yang indah dan cantik. Allah SWT mencipta dunia dan persekitaran dengan keindahan, dengan itu manusia terinspirasi dengan keindahan tersebut dan mencipta seni yang indah. Setiap seni yang dibuat, baik melalui lukisan, rekabentuk, muzik, malah perfileman juga perlu membawa kepada menginsafi kebesaran Tuhan dan melahirkan nilai yang baik dalam masyarakat.  Namun Dr Jasser Auda mengingatkan supaya pengamal seni dan media perlu kuat dari sudut akidah dan sentiasa sedar bahawa setiap yang mereka lakukan mempunyai kesan besar kepada masyarakat.


Berbalik kepada peranan belia dalam dunia yang penuh fitnah ini, Dr Jasser Auda menyeru supaya belia berani dalam melakukan perkara yang baru. Tak perlu menunggu sistem bertukar, kerana kadang-kadang ianya mengecewakan menyebabkan belia tidak proaktif. Orang lama dalam gerakan dakwah kini sudah mencapai zaman tua. Walaupun mereka pernah membuat perubahan semasa zaman 70-an dan 80-an, namun mereka kini menjadi rekod rosak yang mengulang perkara yang sama walhal dunia sudah berubah. Dr Jasser Auda menasihati orang lama supaya membantu orang muda supaya mereka dapat mengambil alih tugas mereka pada masa akan datang. Setiap kali orang muda berperanan memimpin umat, tentu umat akan ke hadapan dan mempunyai masa depan yang cerah.  

Friday, September 4, 2015

Ulasan Buku - Mat Som (1989) Perjuangan Hidup di Kuala Lumpur


Dalam masyarakat Melayu, komik masih lagi dianggap sebagai ‘permainan’ kanak-kanak walhal generasi ‘kanak-kanak’ yang membaca komik ini sudah dewasa. Komik secara umum sudah dianggap sebagai satu medium penting dalam perkembangan minda kanak-kanak yang membacanya. Ianya juga berkaitan dengan peningkatan pengaruh visual dalam pendidikan, di mana lebih senang belajar dan terpengaruh dengan gambar yang bergerak dan berwarna-warni daripada tulisan panjang yang membosankan. Mungkin di Malaysia masih lagi dipandang rendah kerana kurangnya kajian akademik, walaupun begitu masyarakat umum setuju komik, kartun, animasi, semuanya penting dalam pendidikan.

Namun komik juga adalah satu cara penceritaan. Bercerita tidak lagi tertakluk kepada penulisan semata-mata. Setiap gambar menggambarkan cerita tersendiri, dan komik adalah rantaian gambar-gambar tersebut untuk menunjukkan penceritaan sesebuah karakter. Berbeza dengan lukisan gambar klasik, komik juga biasanya dimasukkan dialog untuk memudahkan pembaca memahaminya, sebab itu ada yang mengatakan komik adalah gabungan penggunaan kedua-dua deria penting manusia, melihat dan membaca. Tetapi yang membezakan novel tulisan dan komik adalah pembaca mesti membayangkan sendiri situasi yang diceritakan dalam novel tersebut manakala komik sudah pun melukiskan persekitaran dan karakter cerita tersebut. Bagaimanapun inilah sebab mengapa banyak yang mengkritik komik menyebakan kanak-kanak kurang berimiginasi. Benar atau tidak kritikan tersebut perlu kajian lanjut.

Tetapi penulis hendak bercerita tentang komik lukisan dan karya asal oleh Lat iaitu Mat Som. Komik ini ditulis berdasarkan pengalaman dengan tokok tambah oleh Lat sendiri sewaktu beliau hidup membujang di Kuala Lumpur. Kebanyakan persekitaran dan karakter dilukis inspirasi daripada watak sebenar. Jalan cerita Mat Som menceritakan mengenai kehidupan Mat Som bermula daripada beliau bangun tidur, bersiap pergi kerja, dilema pekerjaan dan perkahwinan. Mat Som adalah orang kampong yang berhijrah dari kampung ke bandar. Beliau menumpang di rumah kawan sekampung dan bekerja di syarikat penerbitan sebagai wartawan. Namun oleh kerana kerjanya tidak tetap, seringkali ada masalah kewangan. Selalu beliau meminjam duit daripada kawannya, kadang-kadang apabila dijemput kenduri pun beliau akan meminjam baju kawannya yang lebih cantik.

Mengenai dilemma perkahwinan pula, bapa beliau di kampung cuba memadankan beliau dengan kawan lamanya. Namun Mat Som juga jatuh hati dengan jiran rumahnya di Kuala Lumpur, tetapi tidak berani manyatakan hasrat. Ditambah lagi beliau merasakan masih muda dan banyak lagi perkara yang perlu dicapai sebelum berkahwin.

Dilema yang dihadapi Mat Som ini sebenarnya sering berlaku kepada lelaki bujang dalam unur 20-an yang berkerja di bandar. Sehingga sekarang, kita boleh berjumpa dengan kawan-kawan yang sedang dalam dilema yang sama. Malah zaman sekarang lebih rumit lagi dengan perspesi masyarakat yang berubah-ubah terhadap lelaki bujang yang belum berkahwin. Ditambah lagi dengan kos sara hidup yang lebih mahal dan wang pendapatan bulanan yang tidak mencukupi menyebabkan perkahwinan, walaupun satu kemahuan, namun bukan satu kemewahan. Hal mengenai perkahwinan dan kerjaya ini sebenarnya mempunyai kesan besar dalm pembentukan persepsi lelaki terhadap dunia. Kebanyakan kajian dilakukan terhadap remaja berusia 18 tahun ke bawah namun masih kurang yang mengkaji tentang sifat dan tingkah laku pemuda berusia 20-an, kerana waktu inilah mereka mempunyai masalah identiti yang pelbagai dan tekanan kehidupan yang semakin menghimpit. Ditambah lagi dengan pendidikan di sekolah yang sebenarnya langsung tidak mempersiapkan mental mereka untuk menjadi dewasa.


Walapun komik ini dibuat pada tahun 1988, namun latarnya berkemungkinan pada awal 70-an, dimana penulis Lat sendiri pada masa itu adalah seorang pemuda dari kampung yang sedang berjuang untuk hidup di bandar dan bercita-cita menjadi seorang wartawan.  Komik ini adalah wajib baca kepada pemuda-pemuda terutamanya yang sedang melalui transisi daripada alam universiti kepada alam kerjaya. Walaupun mungkin watak Mat Som ini terus berhijrah ke bandar selepas habis sekolah untuk bekerja, namun ramai pemuda sekarang juga berhijrah ke bandar untuk menyambung pelajaran. Dan menjadi kebiasaan orang Malaysia, habis belajar sahaja akan datang tekanan untuk berkahwin (walaupun ada yang sudah berkahwin sewaktu masih belajar lagi).  Dengan inspirasi daripada komik ini, mungkin pemuda-pemuda dapat merasa ianya normal mengalami dilema-dilema seperti begini dan jangan takut untuk mencuba sesuatu yang baru untuk mencapai impian masing-masing