Beauty and the Beast

Dalam minggu ni ada 2 benda yang signifikan yang aku buat. Pertama adalah percubaan menulis outline untuk komik idea Aliemran. Komik tersebut berdasarkan idea dia, diinspirasikan daripada filem The Breakfast Club. Aku punya outline berkisarkan sekumpulan pelajar yang dimasukkan ke kelas khas sebab mendapat markah tercorot. Aku dah buat sampai part diorang dah berkumpul dalam satu kelas. Watak-watak utama pun dah ada, tetapi aku stuck di konflik. Aku dah kenal pasti bahawa akan ada dua watak bertentangan. Satu watak sepertimana yang digagaskan Ali, seorang yang sebenarnya pandai tetapi sengaja menggagalkan diri sebab protes dengan sistem pendidikan. Satu lagi watak pula berusaha bersungguh-sungguh tetapi tetapi tetap juga gagal. Dia sangat percaya dengan sistem peperiksaan dan mengharapkan markah cemerlang boleh membuatkan dia masuk ke universiti yang bagus. Pada pengakhiran cerita, semua orang cuba membantu watak ini untuk lulus supaya dia dapat terus bersekolah di sekolah tersebut. Penggerak cerita dah ada iaitu mereka mesti lulus ujian, tetapi konflik yang besar yang perlu dileraikan belum cukup masak lagi. Mungkn kena banyak bersembang dengan kawan-kawan untuk dapatkan idea.

Benda kedua pula seperti biasa adalah filem. Aku dah tengok filem Life dan Beauty and the Beast. Bagi aku filem Life masih lagi menyeronokkan, cuma konflik start lambat sikit. Tetapi ending dia predictable. Ramai yang mengkategorikan filem ini sebagai campuran elemen filem Gravity dan Alien. Filem seterusnya yang aku tengok adalah Beauty and the Beast. Sejujurnya aku rasa boring filem ni. Salah satu benda yang membuatkan aku mengantuk adalah coloring, kerana filem ini hanya ada warna oren atau biru sahaja. Baru aku sedar kepentingan coloring dalam filem. Oleh kerana aku juga tidak ada rasa nostalgia dengan filem animasi ini pada tahun 1991, menyebabkan aku kurang berminat dengan jalan ceritanya. Aku pun tak pasti mengapa filem ini pada tahun 1991 dipuji ramai sehingga mendapat pencalonan Best Picture di Oscars.

Membaca di Felda

 Minggu ini tak banyak yang aku nak tulis sebab sedang dalam transisi hidup baru. Ianya antara dua majlis kenduri, satu sebelah perempuan di Felda dan satu lagi sebelah lelaki berdekatan Bandar Baru Bangi. Bila duduk di Felda, aku dapat habiskan pembacaan buku Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck tulisan Hamka. Aku nak baca buku ini pun selepas menonton filem adaptasi daripada novel ini. Aku nak tahu sejauh mana perbezaan antara novel dan filem tersebut. Setakat yang aku baca, memang filem banyak ikut persamaan dengan novel. Aku sangka filem yang romanticize, tetapi rupanya memang dalan novel juga hampir 2/3 buku adalah mengenai cinta Zainuddin yang tidak kesampaian. Walaupun bagi ramai lelaki, mereka lebih bersimpati dengan Zainuddin, namun bagi aku, watak Hayati yang lebih tragik. Ada sebab Hamka menulis buku ini. Ianya bukan sekadar cerita percintaan, namun kritikan terhadap budaya orang Minang semasa Hamka masih hidup, baik yang tradisional ataupun yang sudah mahu memodenkan diri. Rupanya di dalam novel, terlalu banyak surat-surat Zainuddin kepada Hayati, sehingga aku pun berasa annoying. Memang betullah membaca novel lebih berkesan dan memahami maksud penulis novel, berbanding adaptasi filem, walaupun bukan semua. Apa-apa pun, aku juga hendak menggunakan buku ini sebagai bahan dalam bengkel membaca unuk budak-budak sekolah di Hulu Langat nanti. Tetapi kertas kerja belum siap. Mungkin selepas hiruk pikuk majlis nanti.

Azam Baru Dalam Hidup Baru

Dalam 2 hari aku memulakan hidup baru dengan menikahi seorang perempuan. Ini adalah satu kehidupan yang akan berkekalan sepanjang hayat. Doakan aku. Sebab itu sebagai petanda perubahan, aku cuba update blog aku setiap minggu pada hari rabu. Topik yang aku tulis akan pelbagai, daripada ulasan buku, filem, perbandingan lagu, isu semasa dan perasaan sendiri. Sekiranya anda membaca blog aku, sila remind pada hari rabu setiap minggu. Blog aku ini akan aku jadikan permulaan langkah untuk aku menjadi penulis yang lebih serius.

Ada beberapa projek yang sedang aku usahakan. Antaranya adalah aku nak terbitkan e-book melalui Trans Horizon Media kompilasi ulasan filem dan buku. Ini kerana menurut Abang Yusni, untuk berjaya dalam industri e-book ini, kita kena bagi produk free untuk orang awam baca. Selepas dia dah suka tulisan kita, baru diorang sanggup bayar untuk beli e-book kita. Nasihat ini datang selepas e-book Periuk Nasi terbitan Oarong Idea kurang terjual. Ini expected sebab kami semua penulis masih baru. Abang Yusni yang dah terbitkan beberapa e-book pun masih lagi dalam peringkat menarik orang untuk beli material beliau. Walaupun begitu, selain daripada menulis, Abang Yusni banyak jadi penerbit sekarang. Selepas Periuk Nasi yang pertama berjaya dilancarkan Disember lepas, Oarong Idea sedang berkira-kira untuk menerbitkan Periuk Nasi 2.0 pula. Kami merancang untuk memanggil semula penulis lama disamping menambah penulis baru terutamanya daripada kalangan mereka yang masih belajar dan baru menjadi graduan. Penulis-penulis lama pula, semasa menulis tulisan untuk Periuk Nasi 1.0, kebanyakannya masih belajar. Sekarang mereka sudah bekerja, pasti ada perubahan pandangan.

 

Selain daripada Periuk Nasi, aku juga ada perancangan dengan Nazrin untuk membuat satu kompilasi tulisan anak-anak muda mengenai masa depan terutamanya pada tahun 2050. Mengapa tahun 2050? Ini diinspirasikan daripada propaganda kerajaa sendiri melalui agenda TN50. Daripada kita mengharapkan kerajaan memeta nasib kita, biarlah kita sendiri yang memetakan perjalanan dan destinasi kita. Untuk projek ini, sedang menunggu feedback Nazrin untuk mengumpul bakal-bakal penulis. Selepas siap kompilasi, kami ingat nak meminta Menteri Belia sendiri, Khairy Jamaluddin sebagai kata pengantar. Walaupun mengkritik beliau, tetapi kalau ada peluang guna nama dia untuk jual e-book pun bagus juga. Sewaktu nak terbitkan Periuk Nasi pun kami ada tanya abang Syed Munawwar untuk tulis kata pengantar, tetapi sebab lambat sangat siap menyebabkan kami rasa segan untuk follow up semula.

Perancangan seterusnya adalah untuk media terutamanya WAPTV.MY dan IDE TV. Aku dah buat kertas kerja cadangan. Antaranya adalah rancangan bual bicara Tumpuan Minggu Ini (TMI) dan POLITIKO, rancangan temuramah mengenai isu-isu politik dalam dan luar negara. Selain daripada itu, aku ada cadangkan program Wayang Rakyat (WARAK), sebuah program menonton filem dan kupasan selepas menonton. Kami melalui Oarong Idea dah buat program seumpanya iaitu Jagung Letup. Program yang sama tetapi branding yang berbeza. Jagung Letup yang pertama kami tonton filem The Breakfast Club. Yang kedua adalah Lawrence of Arabia. Yang ketiga pula kami buat di Anjung Rahmat, filem Malcolm X. Ini pun sebagai percubaan untuk tengok ada atau tidak bantahan menonton filem di Anjung Rahmat. Nasib baik tiada. Itu pun mungkin sebab filem Malcolm X yang dilihat lebih "Islamik". Anjung Rahmat juga akan dijadikan studio WAPTV.MY.  Seperti perancangan di IDE, kami nak buat benda sama di Anjung, cuma perlukan masa untuk set-up program. Satu lagi walaupun dah ada kamera, tapi kami memerlukan orang untuk menyelaras rakaman terutamanya membuat facebook live. Dulu aku di ABIM semasa membuat ABIM Global Review, ada Aina, mudah sikit kerja.

Akhir sekali adalah aku nak siapkan cerpen thriller aku bertajuk Jatuhnya Stesen Sasakawa. Cerita ini dinspirasikan daripada filem Die Hard, cuma ianya berlaku di atas stesen angkasa lepas. Tujuan cerpen ini dibuat pun sebab Abang Yusni sedang mengumpul cerpen thriller untuk diterbitkan sebagai e-book. Percubaan menulis cerpen ini pada aku sangat mencabar kerana aku tak pernah habiskan tulisan fiksyen. Bagi aku, tulisan fiksyen sangat penting untuk mengasah kemahiran penulis. Sekiranya fiksyen itu hebat dan menginspirasikan, ianya dapat menggerakkan masyarakat dan negara.

Pendakwah Adalah Doktor, Bukan Hakim

Pada 12 November 2015, ABIM bersama-sama Akademi Kajian Ketamadunan menganjurkan sebuah kuliah khas bertajuk Bekalan Penyelamat Buat Dai’e oleh Dr Sheikh Rejab Dieb. Walaupun sheikh sempat bertandang ke Kolej, namun kerana masalah kesihatan sheikh menyerahkan tanggungjawab memberi tazkirah kepada anak muridnya, Sheikh Mahmud Shahadah. Sheikh Mahmud memulakan kuliah dengan berasa berbahagia dapat melawat kolej dan mendoakan yang terbaik untuknya. Kemudian beliau menyebut tentang seorang pelajar perlu mengenal kekuatan dirinya dahulu daripada bergantung kepada orang lain untuk menilai. Tugas utama penuntut ilmu adalah menyambung risalah Nabi, dan tugas Nabi pula adalah berdakwah dan menyebarkan wahyu Allah kepada seluruh manusia. Disinilah juga termasuk tugas dai’e. Dan sheikh memberitahu bahawa tidak semua penuntut ilmu akhirnya menjadi dai’e.

Seperti mana ulama’ lain, sheikh juga mengingatkan dai’e untuk sentiasa menguasai sirah terutamanya sirah Rasulullah SAW. Daripada penguasaan sirah itulah kita dapat mendekatkan diri kepada Allah swt. Inilah satu aspek yang sering dilupakan oleh para dai’e yang sibuk berdakwah kepada masyarakat tetapi tidak menjaga hubungannya dengan Yang Maha Esa. Sheikh memberi perumpamaan seperti lampu mentol yang bercahaya menerangi dewan, bagaimana lampu ini dapat menerangi kalau tidak mendapat kuasa daripada elektrik? Begitulah juga para dai’e seperti mentol lampu yang perlu kepada hubungan dengan Allah supaya dapat terus menerangi masyarakat. Apa yang lebih teruk adalah sekiranya dai’e tersebut tidak terus berhubung rapat dengan Allah, sudah tentu dai’e tersebut sukar berhubung dengan manusia. Walhal tugas dakwah yang paling mencabar adalah berkomunikasi dan berhubung baik dengan pelbagai jenis manusia, bukan sekadar menjadi ‘keyboard warrior’ di hadapan komputer.

Antara kesilapan dai’e yang terbesar dilakukan pada masa ini adalah hanya sibuk bercakap tentang sheikh, masjid atau organisasi mereka, bukan tentang intipati Islam yang sebenar. Sheikh menyebut Islam berkembang pesat di Barat, tetapi usaha dakwah sering terbantut kerana terlampu banyak mazhab, ideologi dan organisasi yang bersaing sesame sendiri. Sheikh merasakan sekiranya semua umat Islam bersatu di Barat, maka seluruh Barat boleh diislamkan selama setahun. Gejala ini berkaitan dengan sifat yang penting yang perlu ada dalam diri para dai’e iaitu ikhlas. Sahabat Rasulullah SAW walaupun serba kekurangan tetapi berjaya menyebarkan dakwah Islamiah ke seluruh dunia kerana sifat ikhlas.

Sheikh juga menyebut satu penyakit yang sering berlaku bagi para dai’e adalah sentiasa ingin menjadi hakim, walhak tugas dai’e sebenarnya seperti seornag doktor, sentiasa ingin merawat. Doktor yang baik menyayangi pesakit, dan bermusuh kepada penyakit dan cuba sedaya upaya membuang penyakit tersebut dari diri pesakit. Seseorang yang berbuat maksiat dosanya dengan Allah, kenapa pula sorang pendakwah dengan cepat menghukum? Nabi Ibrahim sendiri pernah mendoakan supaya pelaku maksiat mati, tetapi kemudian ditegur Allah. Allah menjawab bahawa itu bukan tugas Nabi kerana tugasnya yang sebenar adalah menyebarkan wahyu Allah. Ini kerana pelaku maksiat juga hamba Allah dan sekiranya mereka bertaubat, nescaya Allah akan mengampuni mereka. Sekiranya hati kita terlampau keras dan tidak mahu bertoleransi dengan pelbagai dosa yang dilakukan oleh mad’u kita, pastila mereka akan lari daripada kita dan dakwah kita tak lebih sekadar syok sendiri. Lebih teruk lagi pendakwah sendiri merasakan takkan berbuat dosa dan itu penyakit yang berbahaya.

Mengenai hidayah pula, sheikh memberi perumpamaan ianya seperti hidangan makanan, ada yang mengambil masa 5 minit sahaja untuk disiapkan, tetapi ada pula yang mengambil masa berjam-jam. Begitulah juga seperti hidayah Allah. Seorang dai’e perlu bersabar dan berterusan menyebarkan dakwah, bukan tergila-gilakan KPI dan cuba meletakkan pula garis masa untuk seseorang berubah. Dan apabila mad’u itu tidak berubah dalam masa yang ditetapkan, ditinggalkan begitu sahaja tanpa didikan lanjut. Sheikh meminta kita mengingati semula sirah Nabi, di mana sahabat sendiri bukan semua dengan cepat menerima Islam. Abu Bakar As-Siddiq apabila menerima sahaja risalah Islam daripada Rasulullah SAW, terus sahaja mengucap syahadah. Ali bin Abi Talib pula memerlukan masa sehari, kerana pulang dahulu untuk bertanya dengan bapanya dahulu. Umar Al-Khattab memeluk Islam selepas 3 tahun, apabila mendengar adiknya membaca AL-Quran. Khalid Al-Walid, sahabat yang terkenal handal dalam peperangan, memeluk Islam selepas 20 tahun, iaitu sebelum pembukaan kota Mekkah. Abu Sufyan pula memeluk Islam selepas kota Mekah dikuasai umat Islam, dan beliau antara sahabat yang sering didoakan Nabi supaya memeluk Islam. Semua sahabat yang disebut adalah berjasa besar kepada sejarah umat Islam dan dirahmati di sisi Allah swt. Dan walaupun di kalangan mereka mengambil masa untuk menerima Islam, itu tidak merendahkan martabat mereka kerana yang penting adalah bagaimana kita menghabiskan hidup kita. Seorang pendakwah jangan pandang rendah kepada mad’u, kerana kita tidak tahu pengakhiran kisah hidup kita. Sentiasalah berdoa supaya kita kekal dalam jalan dakwah yang diberkati ini.

Pesanan Kepada Pendakwah Daripada Sheikh Mustafa Al-Bugha

Pada 8 Oktober yang lepas, ABIM dengan kerjasama Kolej Dar Al-Hikmah telah menganjurkan kuliah khas bersama Sheikh Mustafa Al-Bugha. Beliau adalah seorang ulama’ usul fiqh dan hadis berasal dari Syria. Begitu ramai peserta yang hadir terutamanya dari kalangan orang muda. Walaupun sheikh berucap dalam Bahasa Arab, tetapi pensyarah KDH membantu untuk menterjemahkan ucapan kepada Bahasa Melayu. Antara beberapa isi penting yang dicatatkan adalah kepentingan pendakwah memahami ilmu fiqh. Setiap pendakwah perlu mempunyai ilmu ini sebagai persediaan menghadapi orang ramai. Hakikatnya hal-hal fiqh yang selalu menjadi persoalan utama daripada orang awam apabila berjumpa dengan pendakwah. Tetapi tidak perlu semua orang menjadi tahap mujtahid, cukup sekadar menguasai perkara-perkara yang sudah dibincangkan oleh para ulama’. Sekiranya soalan tersebut tidak dapat dijawab, lebih baik bertanya dengan yang pakar.

Sheikh juga menyentuh tentang kepentingan melahirkan ulama’ dan pakar dalam bidang fiqh terutamanya dalam zaman masa kini yang semakin komples masalah kehidupan. Sepatutnya suasana persekitaran Malaysia yang cantik dan permai ini patut menjadi inspirasi dan pemangkin kepada umat Islam di Malaysia untuk menjadi ilmuwan. Anak-anak sheikh sendiri hampir kesemuanya telah mendapat ijazah PHD dan ini hasil galakan daripada ibu bapa sendiri. Berkenaan dengan wanita, sheikh menegur ramai wanita yang tidak berbincang dalam hal-hal ilmu, tetapi menyibukkan diri dengan hal-hal dapur dan rumahtangga sahaja. Bukan tidak boleh, tetapi perlu juga diagendakan majlis ilmu khusus untuk wanita, dan majlis ini juga perlu diiisi oleh ulama’ dari kalangan wanita juga. Apatah lagi dalam bidang fiqh, wanita mempunyai banyak masalah-masalah khas yang dialami oleh wanita sahaja dan tidak mampu difahami oleh orang lelaki.

Pendakwah juga perlu belajar dengan serius tentang sirah Nabi Muhammad SAW. Ini kerana Nabi dan para sahabat adalah contoh terbaik untuk berdakwah secara berhikmah. Dalam sirah Nabi kita belajar cara bagaimana Nabi berinteraksi dengan keluarganya, sahabatnya malah musuhnya. Dalam sepanjang dakwah Nabi, begitu ramai orang yang menyakitinya, tetapi Nabi tetap bersabar malah sentiasa mendoakan supaya orang yang menyakitinya menerima hidayah. Dalam satu peristiwa yang berlaku semasa Nabi sedang bersolat di masjid, seorang muallaf yang baru masuk Islam mengucap “Yarhamkallah” apabila mendengar orang bersin walaupun beliau sedang bersolat. Apabila selesai, ramai sahabat yang memarahi beliau, tetapi Nabi dengan tenang menegur dengan baik, dengan mengatakan walaupun mengucap “Yarhamkallah” itu satu sunnah Nabi, tetapi dalam solat tidak dibernarkan bercakap. Nabi juga tidak menyuruh muallaf tersebut mengulang semula solat. Ini satu contoh akhlak yang mulia dalam menghadapi orang yang masih baru belajar tentang Islam. Contoh lain pula adalah peristiwa Fathul Mekah. Nabi tidak mahu peristiwa tersebut dikenali dengan pertumpahan darah, dan memaafkan kaum kafir Quraisy yang dahulunya menyakiti umat Islam. Baginda mahukan Fathul Mekah diingati sebagai hari kasih sayang dan kemaafan. Sheikh juga menyebut bahawa Nabi memang ada menghukum sahabat yang berbuat salah, tetapi baginda bukan berbuat demikian kerana hendak membalas dendam namun melakukannya dengan  penuh berhikmah. Sheikh mengakhiri ucapan dengan mengucapkan terima kasih dan mengharap semoga ada pendakwah dari Malaysia yang berjaya mengubah nasib umat Islam masa kini.

Understanding the Middle Path Road : Conversation with Nuruddeen Lemu

ABIM was honored to be visited by one of the leading scholars and Muslim activist which is Sheikh Muhammad Nuruddeen Lemu. He is the Director of Research and Training at Da’wah Institute of Nigeria (DIN). He is also actively giving talk and handling workshop for preparing Muslim youth as a Da’wah activist. His mother is a renown Muslim scholars and ABIM and IIIT had published one of her books in 1996 which was title “Penyakit Dakwah” or “Disease in Da’wah”. The conversation with him is very fruitful in terms of understanding the situation of Muslim in Nigeria and we as Malaysian could learn something or two from them. Indeed, their society also highly influenced by religion especially with the population of Muslims and Christians is almost the same and if without any proper dialogue could lead to religious tension.

He starts with the situation with Muslim first. He said that before anyone who wants to study abroad, he should master the knowledge of Islam and the Muslims situation in their society first. One of the thing that is happening is the division between the literalist and those who have the sufi tendency. A lot of young Muslim that learns at Saudi Arabia coming back with literalist influence and this create tension with scholars and Islamic group that is from Maliki Mazhab. One of the debates were the Maulud celebration. But over the years the debate is slowing when it is learned that several scholars like Ibnu Katsir and Ibnu Hajar Asqalani (which is respected by the literalist) also agree with Maulud celebration. Since then, the Maulud celebration getting bigger into tenth of thousand and bolder until their gathering was done in front of mosque with literalist Imam. This again create unnecessary tension. Sheikh Nuruddeen suggested that this Maulud celebration should not about showing force but as a tools to brings social issues to the upfront. Every 11^th of Rabiulawal, the Maulud will organized like a rally to demand from the local government to improve the facilities such as hospitals, schools and water treatment. If this were done, even the literalist and the non-Muslim will join your Maulud rally.

Sheikh also shared about his interaction with Christians leaders. He said that it is important to really frank and open about the internal issues of Muslim instead of trying to paint everything perfect in the Muslim world. The non-Muslim knows about these issues and they want to know our explanation in things like the implementation of hudud, injustice towards women affair and extremism. Our obligation is to explain the differences of opinion and show that Islam is a rational religion.

Lastly, sheikh about 5 principle that should be practiced by every young Muslim in terms of interacting with the modern society. He outlined it with acronym “TREES” which is mean first is “Trusting Reason”. This means that our religion and the obligation is rational and can be reasoned with. The second is “Respecting Differences”. This reflect on the complexity of today society. As a Muslim, we should not force our opinion onto someone else. Use discussion and healthy debate. If the opponent still adamant with their opinion, let them be. There are wisdom in differences of opinion. The third principle is “Emphasizing Social Obligation”. Everything that we try to achieve is for this obligation. It is pointless to spend money and time to create changes but the majority part of the society still did not feel it. This reflects on Islamic organization who only concern with their internal activities but forgetting their surrounding society. The fourth one is “Embracing Maxim”. This is related to respecting differences but in term of identity. Islam purpose may towards uniting ummah under the oneness of God, but we also need to embrace the differences of race, culture and language throughout the world. Islam manage to spread throughout the world, even until now start to being embraced by people in Europe and American continent because of universality of message. The last one is “Setting Priorities” which is there is a lack of it in the Muslim society now. We easily get angered or start hurting each other just for the little things while there is a lot of issues that we can agreed together.

The conversation is very fruitful and sheikh wish that Muslim youth in Malaysia should always be an example to the young Muslim around the world. Malaysia has a lot of opportunities and had gone through many challenges. It is time for Malaysian youth to start thinking globally and leading the Muslim youth in international scene.

Kepentingan Belia Islam Memahami Maqasid Syariah Dalam Menghadapi Cabaran Zaman

Pada 31 Julai dan 1 Ogos yang lepas, Angkatan Belia Islam (ABIM) bersama-sama dengan Akademi Intelektual Muda (AIM), Institute of Advanced Islamic Studies (IAIS) dan Masjid Tuanku Mizan Zainal Abidin, Putrajaya telah menganjurkan siri syarahan dan bengkel bersama tokoh Maqasid Syariah Kontemporari, Dr Jasser Auda. Penulis berkesempatan mengikuti syarahan beliau.Pada lawatan kali ini, beliau menumpukan tentang cabaran-cabaran belia, dan ramai peserta juga daripada kalangan belia. Ini mungkin kerana topic Maqasid Syariah mula menjadi tajuk perbincangan hangat terutamanya dalam menilai semula kefahaman rakyat Malaysia dalam hal-hal syariah. Pemimpin negara juga mula menyebut tentang Maqasid Syariah, mengingatkan supaya hukum Syariah di Malaysia perlu difahami semua rakyat, bukan memaksa rakyat menerima sahaja tanpa sebarang perbincangan dan perundingan.

Cabaran yang dihadapi belia Islam pada masa kini adalah mengenai kefahaman umat Islam sendiri. Dr Jasser Auda mengingatkan bahawa Syariah adalah daripada Allah, namun Fiqh adalah ijtihad ulama’. Manakala Maqasid Syariah sentiasa menjadi rujukan supaya Fiqh sentiasa di landasan yang lurus. Fiqh jugalah yang boleh fleksibel dan mengikut tempat dan masa. Tujuan syariah yang terbesar adalah ketauhidan kepada  Allah SWT. Jangan jadikan syariah itu sekadar sebab untuk menghukum pesalah walhal kondisi masyarakat yang melahirkan punca pesalah itu melakukan jenayah. Dengan Maqasid Syariah, kita meletakkan Allah sebagai perkara utama. Oleh itu, umat Islam perlu menghormati segala makhluk Allah, baik daripada kalangan haiwan, tumbuhan dan alam sekitar. Selain itu, umat Islam juga perlu menghormati penganut agama lain dalam beramal dengan agama mereka sendiri. Dakwah itu perlu namun jangan sampai member tekanan kepada orang bukan Islam.

Dr Jasser Auda juga menyebut bahawa Maqasid Syariah boleh digunakan oleh penggerak NGO dalam menentukan prioriti semasa krisis. Pastikan menyelamatkan nyawa dahulu yang menjadi agenda utama, baharulah agenda lain seperti pendidikan dan keselamatan difikirkan. Refleksi semula kes pelarian Rohingya baru-baru ini di perairan Malaysia, sepatutnya kerajaan memastikan pelarian diselamatkan dahulu daripada bahaya lemas di tengah laut. Tindakan melambatkan semata-mata kerana masalah imigresen hanyalah bertentangan dengan maksud syariah sebenar.

Belia juga perlu menggunakan Maqasid dalam hal-hal sosial dan kekeluargaan. Dr Jasser Auda member contoh dalam masyarakat Arab ada orang yang sengaja menangguhkan perkahwinan semata-mata kerana hendak mengumpul duit supaya boleh mengadakan kenduri secara besar-besaran. Perkara ini sangat bertentangan dengan kehendak syariah kerana nikah itu suatu perkara yang harus dan perlu dilaksanakan segera apabila pihak lelaki dan perempuan sudah bersedia, dan kenduri itu boleh dilakukan kemudian kerana ianya sunat dan boleh dilakukan mengikut kemampuan kewangan masing-masing.

Sebagai pendakwah, Maqasid Syariah boleh digunakan dalam memahamkan umat tentang suruhan dan larangan yang terdapat dalam Islam. Contoh terbaik adalah mengenai larangan meminum arak. Mungkin kita di Malaysia mudah kerana hampir semua rakyat Malaysia tahu tentang Islam mengharamkan arak, jadi rakan-rakan bukan Islam kebiasaannya akan menghormati umat Islam. Namun bagi Dr Jasser Auda yang tinggal di negara Barat, beliau perlu memberi penjelasan yang logikal kepada rakan-rakannya yang bukan Islam mengapa beliau tidak boleh meminum arak. Hanya menyebut arak itu najis adalah tidak praktikal dan menunjukkan umat Islam tidak melakukan kajian yang mendalam apakah kandungan sebenar setiap arak atau alkohol. Ditambah lagi terdapat pelbagai jenis arak dan masing-masing ada kadar berbeza yang boleh memabukkan. Oleh itu, kita perlu memberitahu bahawa dalam Islam, mendekati perkara yang mengharamkan juga sudah ditegah. Walaupun ada yang mengajak minum hanya seteguk yang tidak memabukkan, namun nafsu manusia pastinya akan terpengaruh dan mahukan lebih lagi. Sebab itulah arak diharamkan terus, tidak kiralah berapa banyak kuantiti pun.

Menyentuh tentang isu perkahwinan homoseksual di mana banyak negara Barat sudah meluluskannya, Dr Jasser Auda mengkritik masyarakat barat yang telah mengubah definisi perkahwinan. Manusia daripada pelbagai agama dan bangsa mentakrifkan perkahwinan adalah antara lelaki dan perempuan, tindakan negara Barat ini hanya merosakkan fitrah yang sudah ditentukan oleh Tuhan. Ini kerana daripada perkahwinan akan lahir anak dan pembangunan nilai seseorang anak memerlukan lelaki sebagai ayah dan perempuan sebagai ibu. Beliau juga mahu kita membaca semula sejarah di mana tamadun Yunani dan Rom hancur kerana semakin bertambah homoseksual. Walaupun begitu, Dr Jasser Auda mengakui memang wujud orang yang mempunyai 2 jantina dan Islam mengiktiraf dan berlaku adil kepada mereka, namun umat Islam tidak sekali-kali membenarkan perlakuan tidak sopan dan seks bebas.

Dr Jasser Auda juga menjawab soalan daripada peserta mengenai kepentingan ekspresi seni dalam masyarakat, dan ianya perlu dikategorikan sebagai fardhu kifayah, di mana perlu sebuah kelompok dalam umat Islam yang mempelajarinya. Manusia memang secara fitrahnya tertarik kepada perkara yang indah dan cantik. Allah SWT mencipta dunia dan persekitaran dengan keindahan, dengan itu manusia terinspirasi dengan keindahan tersebut dan mencipta seni yang indah. Setiap seni yang dibuat, baik melalui lukisan, rekabentuk, muzik, malah perfileman juga perlu membawa kepada menginsafi kebesaran Tuhan dan melahirkan nilai yang baik dalam masyarakat.  Namun Dr Jasser Auda mengingatkan supaya pengamal seni dan media perlu kuat dari sudut akidah dan sentiasa sedar bahawa setiap yang mereka lakukan mempunyai kesan besar kepada masyarakat.

Berbalik kepada peranan belia dalam dunia yang penuh fitnah ini, Dr Jasser Auda menyeru supaya belia berani dalam melakukan perkara yang baru. Tak perlu menunggu sistem bertukar, kerana kadang-kadang ianya mengecewakan menyebabkan belia tidak proaktif. Orang lama dalam gerakan dakwah kini sudah mencapai zaman tua. Walaupun mereka pernah membuat perubahan semasa zaman 70-an dan 80-an, namun mereka kini menjadi rekod rosak yang mengulang perkara yang sama walhal dunia sudah berubah. Dr Jasser Auda menasihati orang lama supaya membantu orang muda supaya mereka dapat mengambil alih tugas mereka pada masa akan datang. Setiap kali orang muda berperanan memimpin umat, tentu umat akan ke hadapan dan mempunyai masa depan yang cerah.  

SEPETANG BERSAMA TARIQ RAMADAN

Pertemuan antara Prof Dr Tariq Ramadan dengan pimpinan PKPIM-ABIM-WADAH pada 15 Julai 2012 di KDH membuka minda kita tentang prospek dan perkara-perkara yang perlu diperbetulkan oleh gerakan Islam pada masa akan datang. Beliau memulakan syarahan beliau dengan mengulang kembali kebangkitan gerakan Islam sejak 120 tahun yang lalu dimulai dengan pemikiran Muhd Abduh dan Jamaluddin Al-Afghani. Beliau juga menegaskan peranan Hasan Al-Banna yang memulakan dakwahnya dengan memberi alternatif ekonomi yang dimana beliau merasakan gerakan Islam sekarang terlampau bergantung kepada ekonomi konvensional. Kita juga sebagai pewaris daripada gerakan yang membebaskan diri penjajahan fizikal perlu terus membebaskan diri daripda penjajahan politik dan budaya yang lebih dahsyat sekarang.

            Beliau juga menyebut tentang perlunya Islamis tidak memonopoli Islam dan berusaha merubah masyrakat daripada terus menjatuhkan penzalim. Beliau juga menekankan bahawa Al-Quran dan As-Sunnah adalah untuk memberi keadilan, bukannya menjatuhkan hukuman. Beliau memberi contoh model Turki dimana parti AKP yang dipimpin oleh Islamis namun mengubah prioriti dan tidak menekankan kepada pembinaan Negara Islam. Turki sekarang membuahkan hasil sebagai negara paling membangun di Eropah pada masa benua itu sekarang sedang mengalami kegawatan ekonomi.

            Prof Tariq juga memberi komen tentang kebangkitan rakyat di Asia Barat bukanlah hasil Islamis seratus-peratus. Beliau juga melihat bahawa perancangan untuk menegakkan masyarakat yang baik di Asia Barat masih lemah. Beliau melahirkan kebimbangan di Mesir di mana tentera masih berkuasa dan ditakuti Ikhwanul Muslimin akan tersilap percaturan dan menjadi kambing hitam apabila berlaku masalah pada masa hadapan. Beliau juga merasakan bahawa perlunya gerakan Islam memfokuskan diri kepada kuasa membangkang atau menegur pihak pemerintah keranan tak semua orang mampu memerintah walaupun hebat dalam membangkang.

            Perkara utama lain yang Prof Tariq bincangkan adalah pentingnya aktivis gerakan Islam untuk menghayati perjuangannya dan bukan sekadar menjadi ahli ikut-ikutan. Pentingnya melakukan perkara yang secocok dengan peribadi masing-masing dan meneguhkan kerohanian kerana ianya memberikan aktivis tujuan akhir masing-masing. Jangan menjadi orang yang cepat penat berjuang kerana bergerak tanpa halatuju. Syarahan ditamatkan dengan sesi fotografi dan ilmu yang penuh di dada untuk para aktivis sekalian.

Mohammad Syazwannuddin bin Shaharuddin

Exco PKPIM

Perjalanan Terakhir Seorang Rakan - Abu Qassim dalam kenangan

Hanya selepas 12 jam air mata ini mengalir
Bukan kerana menangisi pemergian arwah
Kerana aku tahu beliau ditempatkan bersama orang beriman
Namun aku menangisi dosa-dosa ku sendiri
Apabila melihat kain putih menutup jasad yang sudah tidak bernyawa
Realiti kematian masuk ke dalam hati
Tak tahu bagaimana nasib apabila dijemput ilahi

Umat Islam Perlu Pemimpin Seperti Erdogan

Recep Tayyib Erdogan kini adalah ikon umat Islam seluruh dunia. Beliau yang baru sahaja menang Pilihanraya Presiden Turki mengukuhkan lagi sokongan rakyat Turki terhadap kepimpinan beliau. Ianya bukan jalan mudah setelah mengalami beberapa protes dan cubaan untuk menjatuhkan kredibiliti beliau pada tahun 2013. Beliau tetap popular walaupun pernah menutup media sosial untuk beberapa ketika untuk mengelakkan rahsia negara tersebar di internet. Kredibiliti beliau bertambah apabila berjaya mengakali kelompok “Ergenekon” dalam tentera yang sentiasa mencuba merampas kuasa dari kerajaan demokratik. Kini, tentera Turki yang seringkali campur tangan dalam urusan politik kerana menganggap mereka sebagai pelindung Kemalisme sudahpun tunduk atas kuasa rakyat. Rakyat, bukan jeneral, yang menentukan siapa pemimpin mereka. Kalau rakyat mahu Erdogan dan AKP, maka itulah yang mereka akan undi. Cabaran Erdogan paling besar adalah apabila sekutu kuat beliau, Fethullah Gulen mula merancang menjatuhkan beliau melalui ‘tangan-tangan’ halus dalam kerajaan AKP. Namun usaha itu gagal kerana Erdogan berjaya menghidu kelompok-kelompok ini dan menyingkirkan mereka dari kerajaan sebelum membawa mudarat yang lebih besar. 

Bukan senang menjadi pemimpin, apatah lagi memimpin sebuah negara yang mempunyai legasi empayar yang kuat dan gagah seperti Turki. Setelah Empayar Uthmaniyyah dipecah-pecahkan menjadi negara-negara kecil, orang Turki mula memikirkan siapa sebenarnya yang dimaksudkan dengan orang Turki. Sebelum ini, Turki memang sangat dekat dengan Islam. Dengan itu datang pemimpin bernama Mustafa Kemal yang memimpin orang Turki menghalau kuasa asing dari bumi Turki dan akhirnya membina negara untuk Turki. Namun Turki ini sangat asing dengan Islam, malah pada beberapa ketika memusuhi pula Islam. Tetapi dalam masa juga sangat curiga dengan Barat kerana masih terpalit memori kalah perang dengan beberapa kuasa Barat. Pada masa itu pula umat Islam masih lagi mencari siapa pemimpin mereka yang terbaik dalam zaman tiadanya khalifah.

Semasa umat Islam masih lagi melihat dunia Arab sebagai tempat lahir pemimpin umat Islam, datang pejuang di Turki dalam bentuk Badiuzzaman Said Nursi dan Necmettin Erbakan. Said Nursi yang pada awalnya memasuki politik akhirnya tersingkir kerana terlalu lantang mengkritik pemerintah. Akhirnya, dalam buangan, beliau fokus kepada pembinaan jiwa pejuang-pejuang Islam. Pentingnya memahamai pesan-pesan Al-Quran sebelum keluar berjihad dalam bidang masing-masing. Sehingga kini, pesan-pesan beliau diabadikan dalam Risalah An-Nur dan terus menjadi bekalan kepada pejuang Islam seluruh dunia. Lain pula Necmettin Erbakan, beliau yang pada mulanya menjadi Professor Kejuruteraan akhirnya membina nama melalui politik. Namun, bukan mudah untuk menjadi pemimpin yang betul-betul dipandang tinggi dalam suasana politik Turki yang penuh kekacauan. Apatah lagi sekiranya parti yang anda pimpin terang-terang membawa mesej Islam, dalam suasana pemerintahan Turki yang dikuasai oleh idea Kemalisme. Strategi beliau bijak dengan membangun dahulu kuasa niaga penyokong-penyokong beliau di kawasan Anatolia. Ternyata pengaruh Ankara dan Kemalisme kurang berkesan di kawasan pedalaman Anatolia. Melalui kuasa perniagaan, akhirnya syarikat-syarikat yang berpangkalan di kawasan yang digelar Harimau Anatolia ini yang membantu pemimpin-pemimpin yang berjiwa Islam untuk pergi lebih jauh. Seperti Said Nursi, Erbakan kurang bernasib baik dalam mengubah Turki ke arah yang diimpikan beliau. Beberapa kali beliau diharamkan dari menyertai pilihanraya, malah walaupun sudah berjaya menjadi Perdana Menteri, digulingkan pula oleh tentera Turki.

Sejarah ringkas yang diceritakan berikut sangat penting kerana Erdogan bukan turun dari langit secara tiba-tiba. Kelahiran pemimpin seperti Erdogan dan rakan-rakan beliau sekarang yang mengubah Turki menjadi negara yang dihormati adalah hasil dari satu proses yang panjang. Pelbagai eksperimen politik dilakukan. Ada yang berjaya, ada yang gagal. Namun semuanya menjadi pelajaran berguna untuk generasi masa depan. Islam di Turki juga berjaya diselamatkan melalui pendidikan berterusan kepada anak muda. Kini, umat Islam di seluruh dunia pula bertumpu di Turki dan menyambung pelajaran mereka di sana dalam pelbagai bidang terutamanya sains sosial. Period yang berlaku di Turki sekarang disebut-sebut ahli akademik sebagai Neo-Ottomanisme. Menyanjung nostalgia mereka sebagai kuasa besar sewaktu zaman Uthmaniyyah namun menghargai penat lelah mereka membina bangsa Turki sewaktu dikelilingi oleh kuasa Barat dan Timur seperti Amerika Syarikat, Kesatuan Eropah dan Soviet Union. 

Dalam suasana umat Islam yang semakin menyedihkan, Erdogan memberi satu model kepimpinan alternatif yang menyegarkan. Walaupun pernah terlibat dalam parti Islam, namun parti AKP pimpinan beliau bukanlah sangat membawa idealogi negara Islam yang menjadi perdebatan di Timur Tengah. Fokus pentadbiran beliau adalah membangunkan ekonomi dahulu, kemudian barulah menunjukkan pengaruh beliau di peringkat antarabangsa. Beliau juga dikritik kerana menghormati Mustafa Kemal Attarturk yang dianggap menghancurkan Uthmaniyyah. Beliau tahu isu ini sangat sensitif bagi orang Turki. Penyelesaiannya beliau memperkenalkan semula Sultan Muhammad Al-Fateh sebagai tokoh yang perlu diikuti baik orang Turki dan juga umat Islam seluruh dunia. Tokoh sejarah ini sangat signifikan kerana beliaulah yang memimpin tentera kerajaan Uthmaniyyah menawan Constantinople (kini Istanbul) dan akhirnya membawa kepada terbubarnya Imperaturia Rumawi. Erdogan mahu umat Islam mencontohi Al-Fateh, dari sekadar menjadi sultan di kawasan tempatan seperti Anatolia, akhirnya mengubah bangsanya menjadi bangsa yang disegani di mata antarabangsa.

Rakyat Malaysia sangat menghargai kepimpinan Erdogan dalam dunia Islam yang penuh dengan pemimpin palsu dan lemah. Moga setiap negara umat Islam dikurniakan kumpulan pemimpin yang bijak dan mempunyai visi yang besar, bukan sekadar untuk rakyat negaranya sahaja, namun untuk umat Islam seluruh dunia. Mari sama-sama kita laungkan motto “Biz Bir Ummati” (Kita Satu Ummah) dan pastikan ianya bergema di seluruh pelusuk dunia.

PKPIM mahu Kerajaan Selangor jadikan UNISEL sebagai model IPT terbaik

            Sejak kepimpinan Selangor beralih kepada Pakatan Rakyat pada tahun 2008, pelbagai rancangan dirangka untuk menambah baik institusi di bawah kerajaan negeri. Penambahbaikan dilakukan supaya ianya selari dengan hasrat kepimpinan Menteri Besar, Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim. Salah satu institusi yang paling menjadi perhatian rakyat Selangor adalah Universiti Selangor bertempat di Shah Alam dan Bestari Jaya.

            6 tahun berlalu namun prestasi UNISEL dilihat belum mencapai tahap yang membanggakan. Pelbagai masalah yang timbul terutamanya melibatkan kebajikan mahasiswa UNISEL. Kemudahan asrama yang sepatutnya dinikmati oleh mahasiswa tidak dapat digunakan kerana menghadapi masalah kontraktor. Akibatnya pentadbiran UNISEL terpaksa menyewa kediaman di luar sebagai asrama. Ini hanya menyusahkan pelajar dan membuang masa mereka yang terpaksa berulang-alik antara fakulti dan asrama.

            Apa yang lebih menyedihkan adalah pentadbiran UNISEL kurang berkomunikasi dengan perwakilan pelajar. Banyak maklumat tidak didedahkan dan keputusan yang dibuat tidak dibawa berbincang dengan mahasiswa terlebih dahulu. Tindakan peminggiran ini adalah usaha menafikan suara mahasiswa dan menganggap bahawa mahasiswa hanya belajar di kelas dan tidak mampu untuk berfikir dan mengurus aktiviti sendiri.

            Perkara ini sangat bertentangan dengan janji Pakatan Rakyat yang mahu universiti diberi kuasa autonomi dan mahasiswa diberi kebebasan mengurus aktiviti sendiri daripada terus dikongkong oleh pentadbiran universiti. Kerajaan Selangor perlu menunjukkan UNISEL sebagai model IPT yang terbaik untuk meyakinkan mahasiswa Kerajaan Selangor kali ini betul-betul meraikan anak muda.

            Oleh itu, sempena Pilihanraya Kampus Unisel yang akan diadakan pada 11 Febuari ini, PKPIM menggesa pemilihan ini dilakukan dengan semangat meraikan kebebasan bersuara dan berfikir serta menghayati amalan syura baik di peringkat mahasiswa dengan pentadbiran universiti atau antara mahasiswa sendiri. Semua kelompok perlulah diraikan dan bukan memberi keistimewaan kepada golongan tertentu sahaja.

            Kami juga meminta exco pendidikan negeri, Dr Halimah Ali untuk melibatkan semua kelompok mahasiswa dalam perancangan  membina model mahasiswa yang terbaik daripada UNISEL. Ini supaya mahasiswa UNISEL menjadi ikutan dan harapan kepada mahasiswa lain di seluruh Malaysia. Kami juga mengucapkan selamat mengundi kepada seluruh mahasiswa UNISEL dalam PRK kali ini. 

Hidup Biar Berjasa!

Mohammad Syazwannuddin bin Shaharuddin

Naib Presiden PKPIM  

(tersiar juga di Harakahdaily dan Web PKPIM)